Raha ny marina, ny voalohany petra-kevitra supposes fa st
Ny fiantsoana st Ny latabatra St Matio ary ny Anjely dia napetraka tao amin'ny toerana altarpiece afovoany, ary eo amin'ny sisiny ankavanan'ny rindrin'ny trano fiangonana no misy ny Maritiora saint MatioContarelli, izay efa nandao ny tsipiriany torolalana momba ny fomba nanoratra ny latabatra, tsy velona ny vita ny asa izay efa nanome ny baiko: ny maty ao. Ao ny tsara ampahany amin'ny latabatra hijoro roa mpandray anjara ao ny akanjo ny fotoana ara-baiboly.
Ny fahariana dia omena an-fiantsoana
I jesoa fa ny iray manaiky indrindra indrindra, ny voalazany dia ny sandry mivelatra ary ny tànany no namelatra ny Matio. Ny tongotra dia niverina ho any ivelany ny tapa-dia toa milaza fa izy dia efa amin'ny fotoana namela. Akaiky izany dia Vato, fa tsy nahita tava azy indray, saron-tava betsaka ny olona i Jesosy. Afa-tsy ny tanany no hita maso, izay miaraka tamim-pahendrena, ny fihetsika an i Kristy. Ny marina famantarana st Matio dia mbola ny foto-kevitra ny sasany resabe. Matio mety ho ny lehilahy iray miaraka amin'ny volombava, mipetraka ao afovoan'ny ny lamba izay zavakanto-na dia amin'ny rantsan-tànany, ary ny tarehiny dia nitodika nankany amin i Kristy. Izany dia maneho, araka izany, ny sasany ny tsi-finoana sy ny vavany eo-open-kevitra fa izy manontany hoe:"Dia tena ny ahy fa hoe."Misy, na izany aza, ny olana ity ny famakiana. Marina fa ny fahazavana momba ny fomba tsara indrindra, fa izany hazavana izany dia lavitra mba mijanona afa-tsy ity olo-malaza. Ankoatra izany, dia mazava ny voalazan'ny ao amin'ny fifanarahana mba izay efa namoaka ny Caravaggio amin'ny alalan'ny kardinaly, fa Matio dia tsy maintsy soratana ao amin'ny dingan'ny manisa ny vola. Manaraka izany hevitra izany, ny Matio dia aleo ny tanora lehilahy iray mipetraka ao ny lavitra faran'ny latabatra iray, tapa-kevitra ny lohany, variana noho ny asa.
Nandritra ny soroka, ny antitra usurer, ny solomaso ao an-tanana (mariky ny avarice) dia mampahatsiahy ny latabatra ihany koa Caravaggio anaram-boninahitra Saint Matio ary Ny Anjely izay olo-malaza ny anjely dia soloina eto amin'ny antitra ny olona, mitarika ny Matio eo amin'ny asany.
Misy dia avy eo dia toy ny mamerina ny ara-dalàna: avy aiza ianao hita ny findramam-bola antsantsa, misy ny anjely taona maro taty aoriana fa bitsika ao amin'ny sofina st. Matio, ny tenin andriamanitra. Noho izany, mba hiverina any amin'ny olona hita ao afovoan-ny lamba, hevitra fa tsy ny tovolahy iray nipetraka tao amin'ny lavitra farany, ary ny molony ajar hanontany ny mifanohitra amin'izany:"i Kristy, dia izany tokoa izy tianao."Ny anjara toerana misy ny mpandray anjara rehetra dia maizina: vitsy fiaramanidina ny hazavana sy ny loko ihany no ho hita eo ny akanjo sy ny vitsivitsy miatrika izay dia tsy ho revo ao amin'ny penumbra. Ny fahazavana indrindra avy amin'ny ambony havanana anjara amin'ny latabatra. Izany dia napetraka izany mba hilazana mivantana ny varavarankely misy ao anatin'ny rafitry ny trano fiangonana. Izany no endrika in situ, fa koa ny vondrona eo an-toerana ara-batana sy ny lamba ka ny roa dia iray ihany. Miteraka chiaroscuro vokany eo ambony latabatra, ny toetra mampiavaka ny asa Caravaggio. Ny sangan asa dia voatsinjara eo amin'ny ankavia-tanana ny ampahany, nisy vondrona dimy ny olona manodidina ny latabatra izay ny vola kaonty (miaraka amin'ny boky sy inkwell). izy ireo no be dia be niakanjo akanjo ankehitriny mba Caravaggio (mitovy amin'ny hira ny Cheaters, na Ny harena-teller).
Ny endrika maneho ny fihetseham-po sy ny fihetseham-po isan-karazany.
Roa mpivarotra, anisan'izany ny lehilahy antitra dia niravaka avy eo ny asa. Ny olona roa lahy ny marina mba hitarika ny fihetsika manoloana ny olona fa Jesosy dia manondro ao mariky ny tsy finoana. Nanaraka ireo fihetsika niakatra ho any amin'ny sisa amin'ny latabatra, dia manamarika ny tovolahy iray amin'ny lohany dia niankohoka teo anatrehany, nifantoka, manisa ny vola. Ny zava-drehetra ao amin 'ny asa dia antsoina hoe ny Matio, ny andry ny fahazavana oblique ny tanan' i Jesoa namelatra azy. Ny roa hafa endri-tsoratra, ny tsara, mijery ny mpitsidika, ny iray indray mipi-maso fa tsy maneso, fa ny ankamaroany dia sahiran-tsaina, ny hafa dia liana amin'ny fahafantarana ny manana ny tena tanteraka nivadika ny mpitsidika, ny tongony nandalovan'ny ny dabilio, dia manadino ny zavatra ataony. Ao ny tsara ampahany amin'ny latabatra: Jesosy sy Petera eo amin'ny fitafiana ny vanim-potoana (manome ny toetra amam-panahy ny trans-tantara tao an-toerana, ary ny tena hevitra ny fiantsoana). Izy ireo dia niteraka tongony.
Kristy no fidirana ao amin'ny efitrano manana na inona na inona mba nanelatrelatra. Vao nivoaka ny aloka Ny fiantefan'ny sandriny, dia manolo-tanana an-tanany ary nanao fihetsika, izay no tena taratra fa 'i Adama mandray aina avy amin' Andriamanitra any ambony latabatra ny Michel-Anjely.
Ny sarin ny apôstôly Petera (nanampy taty aoriana) dia maneho ny fisian'ny Fiangonana, ny akaiky ho an'i Kristy sy miaraka amin'ny fihetsika ny antso, raha ny sisa tavela any afara. Na izany aza, ny latabatra dia maneho ny Fiangonana iray izay manamaizina ny antso ihany koa: Petera iray tsy hahita ny tavanao, fa afa-tsy indray izay manafina ny ampahany lehibe ao amin'ny olona ny amin'i Jesosy. Petera no eo ny mpijery sy i Kristy."I jesoa, dia niala avy eo, ary nahita, eo amin' ny fizarana, nisy lehilahy atao hoe Matio nipetraka tao amin'ny biraony ny mpamory hetra. Dia hoy izy taminy:"andeha hanaraka ahy."Ny lehilahy nitsangana ka nanaraka azy."Manodidina ny latabatra, izay dia apetraka ny inkstand, ny tsenan'ny fifanakalozam-bola sy ny vola madinika, maro ny endri-tsoratra mipetraka: ho amin'ny ankavia, ny tovolahy iray no sahirana. Zava-dehibe ny vola madinika, eo ambany mason'ny miambena ny be taona ny olona.
Ny hafa litera telo no mipetraka, efa zokinjokiny lehilahy sy zatovolahy roa, efa nifindra monina ny fitantanam-bola ny asa: izy dia nitodika tany amin'ny ankavanana, dia amin'ny vondrona iray hafa ny olona roa lahy mitsangana, izay vao tonga sy izay manondro ny rantsan-tànany.
Fa izay midika ho-izy ireo. Ny aloky ny izay izy ireo mitsangàna, play ny maso sy ny tanana tsy mamela mba ho marina. Tsy isalasalana fa, iray amin'ireo lehilahy roa nijoro teo amin'ny varavarana iray ny manan-tsaina halo-lelan-ny dia ny olona izay teo, ka nipetraka teo, dia toa manondro ny tenany, raha ny faharoa lehilahy nijoro teo dia manondro olona iray izay, ao amin'ny voalohany plan, toa vonona ny hitsangana. Ny mpanakanto mahay milalao miaraka amin'ny fahasamihafana eo amin'ny lafiny ankavia ny latabatra, voadio ny fijery, izay mampahatsiahy ny laika miasa toy Ny Mangalatra na Ny fortuneteller, ary ny tsara indrindra dia bebe kokoa nisakana ary nesorina teo izay nivoatra, niteraka tongony, i Jesoa sy ny olo-masina i Petera. Ny rehetra firafitry dia mifototra amin'ny fanahy iniana natao manjavozavo, lalao ny fifanoherana, izay na inona na inona dia tapa-kevitra raha izany dia, ho amin'ny ankavia, ny fanamelohana tanteraka eto amin'izao tontolo izao ny vola sy, ny zo, ny fankalazana ny evanjelika fepetra. Tamin'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo, ireo mpanao hosodoko frantsay Gustave Courbet dia aingam-panahy avy amin'ny Fiantsoana mba hahazoana Ny Taorian'ny-nisakafo tamin'ny Ornans: ny foto-kevitra ny maro kokoa tsy misy dikany, ny sangan asa toy ny asa momba ny fahazavana sy ny aloky dia mifototra amin'ny asa Caravaggio.
